有很多的教言教导大家如何放生，如何在这个过程中思维，该保有何种心态，如何抉择物种和场所，应有哪些程序，注意哪些行为等等。从准备放生开始，就应该选择最该最合适救助哪个物种，所放物种的生活习性，生存环境，运输过程等等，这些都属于考虑的范畴。例如，放鸽子时就要考虑到它是需要人喂养的，不能随意放在野外；鸟类的放生也应考虑其是否是野生品种，是否有适合它生长的山林，且也不能去向买主订购，以免滋长买主捕捉的贪欲；而龟类要分清是陆龟还是水龟；鱼至少要分清海水鱼还是淡水鱼，草鱼的话放的环境要有水草，能不能找到适合它生存的地方等等。就算是放生中最通常放的泥鳅，也要考虑到不能放到那种水流湍急，没有泥土的河流中。而运输过程要尽量的减少动物的痛苦，避免因为时间过长等在运输过程中对动物继续造成伤害。总之要尽量的为他们选择最好的地方，把痛苦减少到最低。上师慈诚罗珠堪布在教授中还告诉大家放鱼到水中时，动作一定要柔和，不能够从高处将鱼甩到水中。因果细微，如果不考虑到这种种因素，在作放生善行的同时确实会存有一定过失，如果把宠物市场上的宠物龟和你提到的仓鼠等随意放到到不适合它们的地方是很不合理的。当然有一种仓鼠也存在救助的问题，这边的菜场上有时会把它们放在一个不停旋转的轮子里转，看到它们非常可怜的在里面不停的跑，而很多大人把他们买回家也是随意的交给小孩子玩耍戏弄和伤害。但这样的仓鼠即使买下也只能自己养或送给别人养。

 

　　其实放生行为更为重要的是，参与放生过程必须对动物们法布施，给它们种下解脱的种子，而参与放生的人同时也要发愿，戒杀吃素。发誓生生世世中绝不再杀害众生。的确有很多人在参加放生的过程中，心渐渐的变得柔和，和动物的距离变近了，自然而然的不忍再吃肉。这样其实救了更多的生命。

 

　　只是佛弟子所能救助的生命，比起每天被杀害的生命，只和一个菜市场每天杀害的生命比，简直是杯水车薪，不值一提的。更别说养殖场、屠宰场的受苦众生了。能得到救助的生命比例小的可怜，有时看看自己手里买的泥鳅和庞大水产市场，都会觉得手里拿的只是象征意义。还有那么多的泥鳅和鱼每天都要被开肠破肚，或是活生生的丢到锅里。而猪牛羊兔鸡等则根本没有能力救助，动物园里的很多大型动物，老虎、狮子等等几十年都呆在阴暗潮湿的狭小房间内躺着或转圈，大草原上鹿子们几十个的拥挤在一个小院子里给人们生产鹿茸。根本没有解救的可能。我住的小区隔壁曾经是一个养鹿场，除了鹿子外还有很多的黑熊，每个黑熊关在身体大小的铁笼子内，完全无法动弹，职责是给人们提供熊胆。后被一个外国妇女解救到新都的一个院落里终老，对它们来说，那样，就是最好的放生了。

 

　　事实上，人类作为这个世界的自认主宰者，对身边的同类们一直高高在上，鲜有同情，相处得长期不和睦。习惯驱使着人类自大也麻木，人与动物的自然和谐大家口头提着，内心还是把动物当成附属物，希望动物为人类服务和驱使，人类的主宰地位是不可动摇的。而佛教的众生平等理念要进入重重壁垒的人心，难度可想而知。

 

　　就是佛弟子自己，也是用放生等等的办法，渐渐地唤醒柔软自己的心灵，真正意义上的放生并不是一定要上到菜市场去买，首先是不杀生，进一步是爱生、护生、至放生，遇险就需要随时的救助。在野外活动时，脚下是否能留情，给蚂蚁家族一条生路呢？渺小如蚂蚁，就连三岁的小孩子也有能力一脚踏死上百只；当一只蚊子叮在手臂上的时候，是不是啪的一下，随手就把它给杀害呢？蚊子叮人是很疼，可还罪不至死吧，可以采取更柔和的方式，把它们轻轻赶走，或者自身先洒上花露水防范。更讨厌的蟑螂在家中时又该如何？它们只是为了一口食而已，是放毒药还是容忍它们？近一年多来，我也一直面临着如何和蟑螂相处的问题，眼看着从一只蟑螂发展到上百只，和它们交流的故事可以写一本小小书了，蟑螂确实可以了知你喜不喜欢它们，只是现在，我们也在这个过程中不停的慎思着自己的心念，观察自己的心量，现在还很难说是否找到合适的理解和方法，我目前是用一个纸盒子，放上食物，先给它们声明，让它们自己进盒子，再将它们放到野外。我们家的蟑螂们大的全都懂，不进盒子，小的抵御力差，经不住诱惑。大的蟑螂完全可以遵守一些你给它们订的规则，当你对它们亲和的时候偶尔会白天在你面前漫步。
　　小小的看上去讨厌的蟑螂都是可以和人交流，有灵性的。

　　对于一个佛弟子来说，这些时候，都面临着心的抉择。所以放生，更多的是放的自心。当一个人能够对身边不起眼的“害虫”都能手脚留情的时候，怎么可能对自己的同类做出残忍的伤害行为呢？如果人人都能惜生爱物，放弃对立的话，怎么可能发生自相残杀的战争呢？那时，就是真正的大同世界吧！这样的人，即使只有半数，也该算是和谐社会了。和平不会只是停留在口号上，也无需开那么多的世界和平大会之类，和平人士声声的呐喊也应该变成一曲祥和之乐了！
　　祥和的社会从“心”开始，就是从每个小小的个体人心开始。希望人人心调和柔软。

 

　　以上是简单的给你介绍放生，可能佛弟子放生做得不好不如法的地方会造成大家对放生的反感和误解，也是因为大家学习得不够好不够重视的原因。佛教论坛上的同修们也经常的给大家这方面的具体指导。还有一些放生行为不被世人认可，除了佛教徒自身做得不够好外，另一个重要原因就是佛弟子对放生意义所理解的视线和角度与世间人的理解和角度存在着一些差异。而这些差异不是三言两语能沟通完成的。而佛弟子可能又都很容易选择不说。这也是误会之一吧。

 

　　也许无论任何好的事情，有它好的一面，但因为种种原因，也都会产生一些流弊吧！只能希望，大家能把好的事情尽量的做到更完善，更圆满。对动物负责，对大家负责。